智人的神力

我们的祖先——智人,是依靠什么强大力量,才能够从自然界中脱颖而出——躲避了捕食者,击败了竞争对手(其它人属,homo),战胜了恶劣环境,并从非洲徒步漫游,一路疯狂血洗各种猎物,最终制霸全球、主宰一切、傲视苍生、化身为神的?

是直立行走、使用工具、纵火烹饪,还是四季繁衍、身强力壮、情智双高?

人类历史学家——尤瓦尔·赫拉利,在《今日简史》中,给出了这样一个观点:

“事实上,智人之所以能够征服地球,最重要的因素,就在于创造并传播虚构故事的独特能力。人类是唯一能与众多陌生个体合作的哺乳动物,原因就在于只有人类能够创造虚构故事,并且把这些故事流传出去,让几百万人相信,只要每个人都相信同样的故事、遵守同样的法律,就能有效地彼此合作。”

对此,我们可以试想:将现代人置于孤岛上的原始丛林之中,并且只能使用智人所能使用的工具,那么凭借文明赋予的智慧与知识,现代人能够比智人及其它动物,更好的生存下去吗?

如果粗略的来看,这会有两种情况:

第一种,只有一个人(或少数几个人)在孤岛上,可以参考电影《荒岛余生》,但结果大概率是要不了多久,就会在各种痛苦和绝望中遇难(不考虑站在食物链顶端的男人——“贝爷”)。

第二种,有一大群人在孤岛上(缺少先进工具),可以参考美剧《迷失》,但结果是征服自然,还是群体团灭,这取决于人们各自技能的种类与搭配,以及团队合作的默契与融洽。

由此可见,一个现代人的丛林生存能力,是无比渺小的——远不如我们的祖先智人,以及很多动物,甚至可能还不如我们的宠物;而一群现代人的丛林生存能力,则取决于他们的——合作。

对于合作与智能,谁才是力量的直接来源,我们可以考虑以下情况:

一个智力非凡的聪明人,加上现代工具,显然无法战胜一只剑齿虎,但我们的祖先智人——在仅有粗糙工具与简单头脑的情况下,却可以凭借合作,灭绝了剑齿虎整个种族。

或许有人会说,一个人拥有了先进的武

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器,就可以战胜任何大型野兽,而先进武器就是人类智能的创造。

的确如此,但不要忘了,任何一个先进武器——都是人类群体合作的产物,没有合作(包括设计与制造)就没有先进武器——就像一个人可以开车,却自己造不出车一样——所以先进武器,依然代表了合作的力量。

而在如今,人类几乎所有的创造,无论是简单还是复杂,无论是理论还是产品、亦或是服务,都需要合作,甚至就连活着,也是合作的结果——想想吃的、喝的、用的、住的,都是从哪里来的就会看清这一点。

是的,人类文明的强大,其力量就源于——建立在专业与分工基础之上的合作。而我们也能够明显并深刻地体会到,人类的合作——可以所向披靡、逆天改命,人类的内斗——可以两败俱伤、毁灭世界。

那么,合作——其实就是我们的祖先智人,通过语言与智能的演化获得,再遗传给我们的能力。

但事实上,并非只有人类才进化出了合作,像很多群居哺乳动物,包括一些昆虫,也都进化出了合作,如:狮子、狼、蚂蚁、蜜蜂等等,甚至动物之间还有跨物种的合作,例如:

乌鸦引导狼捕猎,然后吃狼的剩食;

獾和土狼一起配合,围堵猎物;

斑点蛙保护毒蛛卵,换得毒蛛的同居保护;

犀牛鸟帮助犀牛除虫,顺便填饱自己的肚子;

等等。

只不过相比起来,人类的合作,发展出了极其复杂的——高效、庞大、细致与统一,令其它生物难以匹敌到望而生畏。

这其中的关键就在于,语言带来了——叙事,智能带来了——想象,而叙事与想象的结合,就是——故事。

正如赫拉利在《今日简史》中的洞见:

“人类之所以能够控制世界,是因为合作的能力高于任何其它动物,而之所以有那么强的合作能力——是因为他们能够相信虚构的故事。”

需要指出的是,通过强权、威胁、诱骗、洗脑等方法,也可以实现合作,但只有故事串联起的合作——才是最长久、稳

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定、高效、及强大的合作。

那么或许,智人在篝火前,第一次尝试编织故事的时候,就发现了这个奥秘,即:故事可以让人们相信、让人们团结、让人们达成共识、让人们产生坚定不移地信仰,进而让人们自愿一致地行动,最终完成“信则有、诚则灵”的神谕。

接下来,不可思议的是,由于故事可以带来种种生存优势,而被“天择”,所以它开始通过人类语言,同人类智能一起演化——成为了可以在人脑之间传播的无形力量,即:模因(meme,文化基因)。

最后,随着不断演化,故事能够调动和集中——人类空前的劳动力、创造力、想象力,以及合作、协作与效率,从而让人类创造出了今天的文明——各种虚构故事的现实映射。

例如,耶稣——他活在圣经和人们的脑子里,也就是故事里,却可以在现实世界,统治数十亿信徒,从而改变了人类整体的意识形态,参与编纂了历史进程,以及影响了世界的格局与未来。

例如,人权——其实只存在于人类编造出来,再告诉彼此的故事之中。虽然人类并非真的天生就有生命权或自由权,但正是出于对这个故事的信念,让我们得以约束专制政权的力量,保护少数族裔少受伤害,也让数十亿人免于遭受因贫穷和暴力,所造成的最严重影响。

赫拉利在《今日简史》中,犀利地指出:

“人类的力量需要群众合作,群众合作又需要先打造群众的身份认同,而且所有群众的身份认同都以虚构的故事为基础,而不是以科学事实或经济必需品为根基。?”

是的,就像一只猴子拿着香蕉,正准备吃,而你告诉它,把香蕉给你,以后它死了就可以去到一个叫“香蕉天堂”的地方,那里有吃不完的香蕉,猴子会给你香蕉么?但换成是人类信徒呢?

这就是人可以创造未来的原因:人可以会因为可能性,即颅内模拟的故事,而付出行动进行尝试,并且对不现实的东西充满好奇与迷思。

那么,不难想象,如果没有故事——串联起弱小的人类,至今人类可能还是在丛林里——各自奔命,额外还要加上担惊受怕、一惊一乍、风餐露宿与饥肠辘辘。

(本章完)

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