第124章天人道的境界等级1

“打井是为了出水!”邝守春这一句话,便将道理说得再明白不过了。

元穷子当即心悦诚服。

祸离左看看,右看看,希望有人能为他再解释得清楚点。

彭秀和樊雀也都若有所思,大致听懂了,又不是太懂,也指望着对方进一步说明。

诸葛金河撇嘴轻笑,并用眼神提示郑竹君,让她看对面那三个所谓的关门弟子的迷惑表情,仿佛在说:“瞧瞧,这些俗世中人的悟性,还不如他们的房价高,就这还恬不知耻地修仙呢!”

邝守春便接着说:“你有十分力,一鼓作气打到底,井便通了。但分了两处、三处,甚至十处八处,每每挖几下就换个地方再挖,还能出水吗?

“灵根便是如此。数量多了,质量却低了,毫无用处。纵使能吸收更多不同属性的灵气,但你同时所能吸收灵气的总量,却终归是固定的。

“故而,分散不如集中,多条道路浅尝辄止,不如专精一样,通达至高境界。”

“邝道友解释得通透。那,如何才能知道,自己身上带有哪种灵根,上限又在哪里呢?方才高徒所说的宝物,又是什么?”元穷子回到之前的问题。

“道友莫急。”邝守春仍旧一副引言尚未说完,正文无法展开的样子,“我还需先对你讲讲,我琼脂岛天人道修行的境界途径,你才好有个比较的概念,知道不同灵根之间的差异何在。”

他便又说,天人道乃是自然之道,灌溉人的天生灵根,长成参天大树。

树化仙体,再开道花,结道果,终成至圣大罗仙。

这条道路,从头说来,分为两大阶段,以飞升渡劫为界。飞升之前,叫做修真期,飞升之后,叫修圣期。

修真期,又分为七大期:一修灵根,二修仙苗、三修魂穴、四修仙树、五修宝瓶、六修仙体、七修飞升。

首先,灵根期,即初识灵根五音(宫、商、角、徵、羽,一一对应脾、肺、肝、心、肾)。

此阶段,是将灵根从灵魂中延伸出来,扎到肉身五脏中去。

以肉体的感知和消化代谢为引导,吸收灵气,供给灵魂,滋养灵根,促其发育。

取道天人感应,吸取灵气的最主要方式,便是五感与吃的配合。

五感,是指:

观道景——自然万物之构造原理,无不包含道的法则;

听道音——大道之音,隐藏于无处不在的各种声响之中,能够感应天地之人,才能听见;

嗅道气——风云变幻、电闪雷鸣之后,天地气味也有不同。为何会有不同,细细品鉴,便能觉察出,有道的节律波动藏于其中;

尝道味——灵核、灵晶,灵植、灵兽、灵禽,乃至一切有灵之物,味亦有不同;

触道压——凡修仙者,高阶对于低阶者,皆会造成修为压迫,感受这种压迫,其中就含有道法。

吃,十分直白,指的就是直接吞吃灵晶,在体内,用五脏来吸收灵气,最为高效,然后通过灵根输送给灵魂。

不过,吃得好、吃得差,会造成非常大的差别。

因为灵晶有品级之分,纯度不同。

绝对纯净的灵晶,便是全无杂质的超饱和灵气,吃了便能全部吸收,对肉身和灵魂的滋养效果自然也是最大的。

纯度越低,则杂质越多,效果自然要差一些,而且还要靠身体的代谢,将杂质排出体外。

于是,灵气含量较低,而吸收过程曲折费时,效率低下,循环增长就慢。

而杂质的种类,又会对身体代谢造成不同影响。

例如,无毒的气体杂质,最为方便,几个屁便排出去了。

这种灵晶,即便是纯度仅有一成及以下的下下品,也优于含有毒土石杂质的中品灵晶。

所含杂质有毒或难以排出的灵晶,一般只能体外炼化,或是作驱动法器之用。其价值比起那些能直接吃的,要低得多了。

初入灵根期的修行者,体外炼化灵晶的能力尚弱,不仅慢,而且浪费颇多。

更主要的是,体外炼化的过程本身还要消耗一定的法力,对他们来说,实在不划算。

唯有吃才是正道。

五感训练能加强对道法的体会,也就是提高对灵晶的吸收能力。

反过来,吸收更多的灵气,提升法力容量和修为境界,又能加强五感的敏锐度。

如此,二者相辅相成,对灵根期的修炼,都极为重要。

灵根扎入五脏,每一脏奏响一种基本道音,又对应五行的调和与运用。

当灵根分为五束,五束俱全且根深蒂固,便能够进入下一阶段了。

仙苗期,即灵魂为种,发芽生苗,以灵根吸养,茁壮成长。

苗有十二节,长短不一,即十二音律——黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

此时,有音亦有律,便可作乐章,真正开始体会道法之妙,感悟大道之音的婉转起伏,或急或缓。

从而体会炁的精细运用,可以施展秘术了。

此期间,仙苗每生长一节,多识一种道法音律,便可掌握更复杂的秘术,或将同一种秘术,发挥出更大的功效与威能。

待仙苗十二节长齐,便进入下一阶段,魂穴期。

修魂穴,即根据对大道乐章的理解,深造人的原生灵魂,在壮大灵魂强度的同时,更将其精细地划分出七百二十个不同的区域,每一区域,对应肉体的一个穴位。

故称“魂穴”。

练成魂穴,再引灵根分根,深入每个穴位。此后,则不止五脏,而是肉体的每个穴位都能为灵魂吸收和压缩灵气。

从修炼魂穴开始,吐纳灵气的效率将会大大加快,但与之同时,这一阶段的功法也变得及其复杂,难以掌握。

因为将七百二十个穴位开发出来,就意味着有不计其数的顺序、路线、快慢、强弱的组合。

可究竟怎样组合才是正确的、最佳的、效率最高而无负面影响的,对于这个问题,即使再好的功法,也只给出一个模糊的参考答案、一定范围内的优化选择而已。

其本质,就是一部道音谱写的宏伟乐章。

无人能穷尽所有可能性,写完所有乐谱,然后从中挑出最好的、再也无法超越的那一篇。

听邝守春讲到此处,元穷子师徒四人立刻同时想到了一件事,那便是远界将《日月武仙真气诀》模式化、模块化的改编做法。

他一拿到真气诀,便立即将其运转方式分为脑、胸、腹、四肢、四掌十一个模块,进行线路、节奏的优化。

后来,为了进一步缩小试错范围,让后人也能轻易找到正确的修炼路数,他又把功法继续精细化地拆解成一百一十个模块的配合。

似乎冥冥之中,远界自己凭空的领悟,正暗合了天人道一派几千年摸索出的核心理念。

突然间,就连祸离、彭秀和樊雀,也在心中对之惊为天人。

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