第300章 可以说脏话吗

第301章可以脏话吗

于吉惊讶地看张绣。

不得不,这句在张绣原本的世界里耳熟能详的话,放到这个时代还是太过惊世骇俗。

要知道哪怕如今的大汉王朝已经摇摇欲坠,下人依旧在本能上对皇权有着骨子里的敬畏。

放到汉武、光武的鼎盛之时更不必。

然而皇权再大,也大不过这苍。

毕竟连皇帝都是子。

于吉是修行之人,自然清楚早在殷商时期,便有了子这一称呼。

那时的人认为,只有圣贤或巫祝可以依据卜而知意。

所以商王因“受命而立”,便被称为上之子。

但那时子这个称呼还不普遍,更多情况下称为“帝”,亦或是人皇。

直到西周时期,子这个概念才稳固下来。

《周子书》记载了西周时期多位君主的言行与事迹。

商因失道而亡,周因明德,取得民心而得命。

数有九,五居正中,若峰,在其之巅,具鼎盛之势,不偏不遥

所以子又称九五之尊,意思就是“受命于”,是上使子降生于下界,旨在由子去行使命。

自此之后历朝历代皆是如此。

顺便一提,上古时期的三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领。zusu.org 茄子小说网

等到了世袭制时代,夏君称“后”,商君称“帝”,周君称“王”。

战国诸侯大多僭越称王,但“子”却唯周君一人。

及至秦王嬴政,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞下,威振四海。

嬴政认为自己德兼三皇、功盖五帝,为自己制定了“皇帝”这个全新的称号。

他自称始皇帝,其后历朝历代皆是沿用了“皇帝”这个称呼。

可即便如此,“子”这个称呼却依旧保留了下来。

由此可见,哪怕自认功德超过传中三皇五帝的秦始皇,也没到跟上对着干的地步。

相反,等大秦一统下,他为求长生,还派出方士徐福前往海外寻求不老仙药。

可见他骨子对苍还是敬畏的。

秦始皇之后雄才大略的皇帝并不少,汉太祖、汉武帝、光武帝单论个人能力未必就比嬴政差。

但他们也依旧保留了子的称呼。

虽然某种程度上是为了更有利于国家的统治,但于吉相信他们内心深处对苍还是有所敬畏的。

特别是当他们大限将至的时候,这种表现尤为明显。

然而眼前的张绣刚刚出的这句话,却让于吉的身体忍不住发出一阵阵的颤抖。

因为他能够感觉到张绣出这句话完全是发自真心的。

面前的这个人无论对神权还是皇权都没有一点点的敬畏。

这已经有些超出他的认知了。

阅人无数的他可从来没有遇到过这种情况。

“怎么,于道长可是觉得绣此话不妥?”

岂止是不妥,简直是……

身为一个修行者,于吉已经不知道应该用什么语言来表达自己内心的感情了。

可以这么,如果不是害怕承担因果和修行者不得对普通人出手的规矩,于吉甚至都想把张绣这个异端给就地斩了。

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