第十四章 天地不仁
天地不仁，圣人不仁，不过是无别有情而已。天地滋润万物，圣人教化众生，是不会特意的“关照”某人某物的。
孟弢不是天地，也不是圣人，他很关心柴娃，胜于师父、兄长、虎娃，及其他。
但虎娃的度牒，现在该轮到孟弢操心了。
这是一个很现实的问题，无关于孟弢个人的喜怒好恶。
有官府的度牒，就能有免税的田土和免去的各种徭役。
若不能顺利拿到度牒，一纸文书，或是文书都不用，一名小吏，就可以毁了并不受官府“待见”的天庆观中，虎娃这个孩子。
失了孟家的庇护，赋税徭役可以很简单，也可以很可怕，全在官府一念之间。孟弢觉得，可能会很可怕。
得到正式的度牒，有三种方法。
一是，参加官府的道试，通过后就可得授。
但这样耗费时日。虎娃需要前往府城。且秋后的道试也不是年年都有。道试通过，还需府城与京师，文书往来。一切皆如所愿，也需到明年才能拿到。
孟弢觉得依然父母在堂的虎娃，可能无法等下去，有莫测的风险。
二是，冒名顶替。
度牒上只是大略记述持有者的，姓名、年岁、籍贯、出身来历与相貌而已。就像兄长孟弨，拿了观中“空白”的度牒，于眉山开院讲学，亦无人置喙。jiqu.org 楼兰小说网
当然，也因无人会去详查。兄长离家游学多年，孟弢都不记得他形貌了，且又不在平乐本地，是以安稳。
虎娃则不可。本乡本土，此法难行。
三就是，花钱直接“买”度牒了。
这是官场中心照不宣的“常识”。连大宋官家都默认，以为各级官吏的隐形“福利”。只是并不会知道，这一级一级上传下达中，其泛滥的程度，恐怕不能再称“福利”，而近于“贪腐”了。
孟弢冷笑，并不关心大宋的煌煌国运，会因此有何异变。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”呵……呵……呵……
只是这样的事情，必须由与官吏们相熟，并彼此信任的士人乡宦们来做。他们本就来于一处。
孟弢想到了程濬与苏洵。
孟家、观内，与程濬颇融洽。但居多的是利益往来，利尽则缘去。“贿买”度牒，虽世情如此，也是一个把柄。想到父母亡故的“细故”，孟弢不寒而栗。
苏家与孟家，同行济民之举。不过，苏家源于唐名臣苏味道。家中尊长又是抗击过“王小波、李顺”叛乱的州府名人。家世“清清白白”，无有猜忌。
义气相投而可托死生，是千古的明理！
只是想到苏洵，想到苏夫人，想到只见过一面的苏家太爷。让他们去帮自己“贿买”度牒，孟弢自觉形秽，觉得会辜负父母亲人，慨然赴死的气节。
目中泪光，闪了又闪，终是一声叹息，收回心间。
这便禀告师父，带虎娃，一起拜访苏家吧……
“在襁褓而抚育，尚孩笑而未言。不终年而夭绝，何见罚于皇天……天长地久，人生几何，先后无觉，从尔有期。呜……呜……呜……呜……”1
同样的颂词之音，又一次在苏府响起，这次没有呜咽的笛音相和。
敲盆而歌的苏洵，并不是庄生。歌毕，呜咽失态，喃喃念着:“从尔有期，从尔有期……”
凄悲的苏府，除了孟弢与虎娃，并无其他访客。
这是夭亡之礼。
也是很现实的人生。
由古至宋，幼儿夭亡，太多太频，帝王将相之家亦不可免，能成年成家的子女，往往不到生育的三一之数。
十月怀胎，孩子从襁褓中抚育到牙牙学语，抚育到绕膝而行，抚育到读书识字，又眼睁睁看他离去。
苏洵与苏夫人的悲痛，是孟弢无法想象的。
可即使如此，也只能匆匆为他送别，连碑也无，不知道何处寄托哀思。
那么，在这小小的棺椁前，放任一下自己的情绪，又有什么不可以的呢？
苏夫人，显然比苏洵更坚韧。既然孟弢与虎娃，恰于此时到访，那么，她请两人为夭亡的长子祈请魂灵的安适，也是合乎礼节的了。
孟弢虽是在册的“正正经经”道士，却从未得师父传授什么法事仪轨。
他只能带着虎娃，行道揖，肃立于棺椁前，如向天师老君祈祷一样，默默祈请漫天的仙神。
祈请他们，给予这个曾经粉雕玉琢、推肉待客、还叫过自己小姐姐的孩子，以慈悲的关注。祈请让他的魂灵安适。
祈请苏洵与苏夫人，远离伤痛。
祈请让他两岁的幼弟，健康成长。
漫天仙神，无语。
只有“天地不仁，天地不仁……”在孟弢心间流淌。
离去前，始终无法将此行来意言明的孟弢，只好与虎娃一同告辞。把事情托付给书院中的兄长，匆匆回山了。
苏家由是感激，认为是天庆观仙人预见，才特派孟弢虎娃前来，安慰亡魂与在世的他们。
一月后，当陈易简托付苏洵，“买”度牒时，苏洵没有一丝犹豫的答允了。且他不肯收取“买”度牒的资财。只是请观中仙长，于神前，祝祷降福于次子苏轼，让他无病无灾，顺利成人。
陈易简，默然，点头应允，并与苏洵约定，等苏轼开始认书识字，就可送入北极院。他必会悉心教导。
于是，两人订交。平日多有往来。
1注曹植祭女文
万宝路软盒·作家说
真是无法想象的“离别”。庆幸自己生活在今日。
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