第28章出阵纪伊

“奉信长公所命欲掌纪伊,不知汤川大人,何以教我。”

信介正因为对纪伊缺乏了解而烦恼着,出身于纪伊的汤川宗庆就出现在面前。

“河内守大人,有兵几何?”

“我有三百武士。”虽然只能拉出来一千五百人的部队,但是按照这个时代普遍的编组方法来说足以拉出三千人。

“或可在和歌山平野称雄,然想压制各方绝无可能。”

纪之川沿岸的平原被称为和歌山平野,其面积占纪伊所有的平原的八成以上。其余的小块平原分布一些河流的入海口处。

纪之川河口附近,被杂贺众所占据,根来众位于其东面,更偏向于内陆一些。最大的势力是真言宗的本山高野山,金刚峰寺更偏东,距离大和很近。

“我自然知晓。现须选一处地点立足,不能离杂贺太远。信长公命我监视杂贺动向。”

虽然信长的意思可能要信介彻底消灭杂贺众或收归麾下。但是信介依靠本领的话实力不够,上来就动员纪伊国人的话也不一定胜利,还可能造成纪伊不稳。

所以信介决定适当的暴露敌意,却不过分逼迫。试探下能不能在其内部找出合作者。wutu.org 螃蟹小说网

“纪之川南有一座虎伏山,其上建有一座冈山城。距离土桥家的杂贺城与铃木家的中野城皆不远,可同时监控两势力。只有一点,山的北面就是本愿寺的鹭森别院。如果纪伊掀起一向一揆,此城必不可守。”

“此地不妥。”压力太大了,也不利于内部分化,还可能受到反噬。

“在冈山城东稍远处,有一座和佐山城,原是守护田山家的居城。”

“此城我知道,建在城之峰之上。确是个好地点,只是距离有些远。难以起到监视作用。”

汤川宗庆沉吟了半天,犹犹豫豫的说道:

“还有一处城池,现只记载于平家物语之上。原址上面是一座寺院,净土宗的一乐寺。”

“位置如何?”

“在纪之川北岸,铃木氏的中野城东,两城相距不过十里。距离纪之川南的杂贺城也不过十六里。与本愿寺的鹭森别院隔河相距八里。”

“就是此处。多谢汤川大人,还有一要事相求。”

“河内守大人请讲。”

“汤川一族世代担任纪伊守护代,想必与纪伊的大小国人,豪族皆有交往。不日,我将前往纪伊。望大家看在我田山女婿的份上,早日送上誓书。”

……

在信介计划着秋收后,出征纪伊时,北陆有消息传来。

能登的田山家灭亡了,三管领之一的田山氏烟消云散。

九月十七日,七尾城内发生内讧。游佐,温井,三宅三族攻杀了掌权的长纲连一族,献出七尾城。上杉谦信拿下能登。

长氏一族除了出城求援的长连龙外,无一幸免。

而此时,前来救援的柴田胜家,还在忙于清扫加贺的一向宗。

刚刚渡过手取川的织田军,就得到了救援目标七尾城,已经陷落的消息。

对织田军来说,接下来的交战已经没有意义。柴田胜家在与上杉谦信经过短暂对峙后,决定撤退。

可是四万多人的大军,因为撤退却没安排好。被尾随而至的上衫军,追击至溃败。此为手取川之败。

……

十月,随着松永久秀的大和片冈城被细川藤孝,明智光秀和筒井顺庆攻落的消息传来。信介也准备出阵了。

松永久秀这次叛乱,从头至尾都在困守孤城。

征讨军总大将是织田信忠,进围信贵山城的消息传出后,信介率军出发。

沿生驹山地南下,抵达大和川后,溯流而上,进入大和。

再转而南下,到达纪之川。

听着久秀与名茶器平蜘蛛茶釜一起自爆的消息,信介一路西进。

出发十几天之后,信介顺利得抵达一乐寺。

一路之上边走边停,接收着国人,豪族献上的誓书。并为这些恭顺之人颁发安堵,虽然信介其实并未得到信长的授权。

一乐寺建在平原之上,面积并不大。

只带五百人进入纪伊的信介,勉强的住下。

山门前面立着一块石碑,上书“西山净土宗,受光山,一乐寺”。

所谓净土宗,就是以念诵“南无阿弥陀佛”为修行,以期前往极乐净土的佛门教派。明,日皆有。

本愿寺的净土真宗的“一向念佛、归命阿弥陀佛”虽然脱胎于净土宗,但是宣扬的是纯他力论,否定自我修行。

只要信了本愿法门,佛自然帮我解脱,不用自己着力,不用布施持戒乃至孝养父母。

宣扬“他作我受”,往生之事佛已代我成就,我只需信仰即可。

反对因果报应,一切所作之恶,皆由佛代我承担。

反对“自作自受”,任作何恶,只要信弥陀本愿,佛定为我承受,毫不影响往生。

如此种种,本愿法门就成了世间最方便、最容易的解脱法门。

且不需要如净土宗一样时常念诵出口,心念亦可。

简单易懂,看起来又能为各种恶行提供借口的教义,本愿寺得到了快速发展。

不光成为了各地领主烦恼之一,也与净土宗对立起来。现在更可算是实力强劲的战国大名。

“河内守大人。”

似乎是看到信介一直站在山门,一名和尚走了出来。

“法师,叨扰贵寺了。”

“无妨,天已晚,小心着凉。”

说着转身走进寺内。信介则连忙跟上。

“不知法师如何称呼。”

“贫僧法号弘传。”

“关于杂贺众,弘传法师如何视之,净土真宗的迦蓝护法?”

眼前的和尚突然停下了脚步,拉开一道纸门走了进去。

这是一间茶室,有一位小沙弥正在咕咚咕咚的烧着热水。在弘传进来后,施礼走了出去。

“只是笃信我佛,却走错道路的可怜之人罢了。”

“那么弘传大师何不接引他们走向正途。”

“河内守大人有托,贫僧自当效劳。”

信介从怀中掏出早已写好的几张安堵状。

“麻烦弘传法师去见铃木家和土桥家的家督,向这两家要求誓书。

交出之人,给他这份安堵。”

“不交之人,给他这份。”

信介把两种安堵状一一展开放到弘传面前。

“贫僧领命。”

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