叶子灰在屋内稍待了会儿，略略调整了那因老道士的不辞而别所带来的些许怅然离愁，复从床下拖出一口上着锁的黑檀木箱子来，他从衣内掏出钥匙解了锁开启箱子，入眼的多是些杂物以及两件儿黑色与灰色的换洗衣裳。
原本他去年来龙门山参加考核的时候随身只带了两套叶府订制的蓝衣长衫，这另两件换洗衣裳却都是托了龙门山的童子到山下去给他买过来的，而此番回山前他则是为了伪装而将其中一套蓝衣长衫丢弃焚毁了，如今他最喜穿的蓝衣也仅先前藏在后山竹林里，现在穿身上的这一件儿了。
少年从箱内腾出两件换洗衣裳，下面露出了一个粗糙不堪的方形木盒，却是他去年亲手刻凿的物件，叶子灰将包着那抔土的蓝色小布包轻轻放了进去，狠狠压在了盒内之前装着的两样东西上面，他看着那布包，紧紧抿着嘴，从鼻间深呼了一口气，接着便将所有东西都恢复原样。
尔后他便振作精神，笑着出门而去。
因为他此刻除了离愁和伤感，还有件更重要的事情去做。
那便是——报名参加九州第两千五百六十四届跃龙门大考！
北州龙门山上，此刻人头攒动，喧闹而不显得嘈杂。
众多年轻士子挤在问道广场上，或三五成群，或两两结伴，极少有人独处的，有人面带激动兴奋之色，有人显得惶惶不安貌，也有人故作镇定，但嘴角的偶尔不受控制的微微抽搐却表露了其内心真实的紧张之感，还有人则是在不断地打量着同龄人，边瞅脸上还一边流露出不屑之色，似乎在心底里瞧不上这些有幸能和他同一届参加跃龙门考核的年轻修士。
当然，还有极少数的少年人，就像那众星拱月一样被数量众多的同龄修士围绕在其左右，这些人了不得了，那可都是“高材生”呦，要么就是某个大宗门的核心弟子，要么就是北州哪家豪门的杰出后代，而其中绝没有任何一个寒门士子。
为何？
因为没有哪个平民学堂出身的士子能在跃龙门前得到这个待遇，因为在人群中心的那些人，皆都是要境界有境界、要背景有背景的，而你一个普通修士何德何能享此待遇？你要拿什么去跟人家比？你凭什么和人家比？？
哦？你要说就凭你辛辛苦苦求学问道十数载，这怎么就比不了了？
呵，那我就要问一句了，你十二载寒窗，怎敌得过人家三代基业？
若是你以一人之力干过了人家三代辛劳，这反倒才是真的没道理呦。
那您说，这不就是强者恒强，弱者恒弱了吗？
对咯，就是这个样子的。
此乃——天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。[1]
这人道啊，自古以来即是如此的。
但人嘛，总要往上爬，所谓水往低处流，而人往高处走么。
世上若断了那阶层上下流通的途径，那必生大乱，史书上揭竿而起的造反、自下而上的革命的这类事儿还算少嘛？此等事例，当是不绝于史，亦不绝于世呐。
故在九州历史上，早年间兴办的科举取士，而今举行的跃龙门选材，事实上都是给天下人族开放了一个自身阶层流动的门径，是给底层的劳苦人民在赤裸和现实的生活里留下的一线生机。
当然，普通人的这线生机固不止一处，可独这名为跃龙门的一线生机，便是王朝给当今天下的所有年轻人的一个往上爬的公平机会，一个只需要你努力乃至拼命，但却不用牺牲尊严、践踏人格，也不用寄望于那虚幻缥缈的幸运，就能脚踏实地、真真切切往上爬的机会。
哪怕这个机会在跟那些拥有着更好的授业资源、更好的求学条件的人比起来，也不能算作真的很公平。
可，这已经是现实生活里的能给你的最大限度的公平了。
这世上从来就没有什么绝对的、彻底的公平，从古至今——都没有过！
所以你别无他法，别抱怨，年轻人，向上干吧，你家三代基业，而今便自你始。
……
众看官，咱们书归正传。
当叶子灰出门后，便是奔着问道广场上登记参加今年跃龙门考核修士信息的地方来了。
只见那排队登记的队伍分作两列，皆已排出去很远的距离了，叶少爷乖乖地挑了个身位约略少上一两个的队列安安静静的排着，并没有做那仗着自己现在还略微有点名气就强行插队的事情。
因为我们的叶少爷，他不光老实，也很有素质啊。
插队？若没有什么紧急的、特殊的原因，那想来应是插队的此人家中的二老已早早离世了罢，不然为何老大的年纪，连排队的道理都不晓得呢？应当是其父母早逝，以至无人将这些基本的规矩和做人的道理教与他知了。
所以看官们，若是诸位平日里遇见了那蛮横插队的人儿呐，别跟他闹矛盾，实是犯不上，你自家也无须再生甚么闷气，反倒该打心底里的去谅解、同情那个人才是啊，其人何其不幸也！
而叶少在队伍中，人进一步，我跟一步，慢慢排着队。
此时他在心内尚暗自琢磨着己身修行之事。
“世间修行者，自古便是划出五个大境界来区分层次，有元士境界、真人境界、宗师境界，以及那屹立于修行界之巅、宗师之上的化仙和入圣两个顶峰境界。”
“这元士的大境界又可细分出浊士和清士的两种小境界来，其中浊士境界乃是引来天末之水清洗人体的七窍，以得至清至洁之天地灵气而入于人身，等打通了人之眼耳口鼻等七窍后，方是算作初步踏上了修仙的路。”
“浊士境界共有五品，称为‘浊士下五品’，又称‘下浊’境界，以一品最低，五品为最高，其一品境界名为洗耳境，是以修士所修行之功法唤来天末之水洗涤双耳，能通其耳窍，此窍清净后，能引天地灵气入耳，使人听觉灵敏，可将隔壁屋里的动静听个清清楚楚……”
“通了耳窍，亦即是打通了人体之精窍，关于洗耳境，古籍亦载有‘容许由而洗耳’之事，便是此证。”
“浊士二品境界名为洗鼻境，修成此境，令人嗅觉敏锐，将天地灵气灌入双鼻后，便是十里外的桂花香也能嗅得真真切切。”
“关于此境，古籍载有‘许巢父而饮牛’，即为一证，凡人只当是那巢父放牛去饮水，殊不见那巢父的牛饮水时之异状，那牛儿却将鼻子也浸没于水中，原是巢父在帮着自家牛儿贯通鼻窍呢……”
“浊士三品境界名为洗口境，修成后便可通口窍，修士引天地灵气入此窍穴，能够唾液生津、唇齿留香，此后若与人贴面交流时便再无口气的困扰了……”
“当贯通了这口鼻之窍，亦即是打通了人体之气窍，立于此境的修行者精旺气足，就算连续熬上三个大夜，那也根本不叫什么事儿，但人还是宜遵循天理运行之序，早睡早起最好，莫颠倒了那日夜作息……”
“浊士四品境界名为洗目境，此境修士贯通目窍，将天地灵气注入两眼中，可将百丈外的蚂蚁搬家都看得分明，同时，等豁通了目窍，亦即是打通了人体之神窍，此即所谓人的双目是神魂的窗牖也。”
“此时洗目境的修行者已然将人体的精、气、神三者豁然贯通，凡人所渴求的祛病少灾、延年益寿亦即长命百岁，对这一境界的修士来讲，只是寻常事，便如吃饭饮水一般自然。”
“而关于这洗口境和洗目境，古籍便载有‘与山僧洗钵漱齿，澄神豁眸’之语，是为明证。”
“至于到了浊士的最高品阶，那第五品则是名为洗神境，此境要从先前打通的人体七窍处引导天地灵气来洗涤神魂，何时将那自身的神魂洗得干净了，何时便算是在浊士境界修行圆满了。”
“可即便在当下境界功行圆满，却也不会自然而然地就‘升级’了，仍需修士发挥自身的主观能动性，积极地去破开由浊士晋升为清士的那道修行关口，此即谓之——由‘下浊’升‘上清’。”
“其需要浊士五品境界圆满的修行者，主动尝试以己身清澈的神魂作为枢纽，来沟通和吸纳天地灵气使其藏于人体的四肢百骸，从而反复地锤炼人身之七魄，剔除当前肉身内存在的杂质，得以打通身体里从头顶到胯下会阴穴的七道脉轮，方是清士境界修行的方便法门。”
“至于说这清士的修行境界，则是拢共分为八品，称为‘清士上八品’，又称‘上清’境界，其修行难度又要比浊士境界高上何止数倍，此境同样是以一品最低，而八品则为最高。”
“只要修行者能采撷到第一缕纯净的天地灵气藏于人体顶轮，开始锤炼人身之七魄的第一魄——天冲魄，便可算作是晋入了清士境界中的第一品，即是一魄境天冲炼。”
“而当修士将天冲魄锤炼完毕，彻底打通了人体顶轮之后，便可以尝试锤炼七魄之二——灵慧魄，此时亦即便是入了清士二品的境界，乃为二魄境灵慧炼，而这灵慧魄则藏于人体眉心轮之中，等贯通了眉心轮后，理论上就可以去试着破境入清士三品了。”
“我去年跃龙门时自身境界距步入清士一品的天冲炼仅半步之遥，就只差着捅破那层膜的事儿，要不是跃龙门前三日因接受那赤龙传承而致使神魂受创，必能在考核前完成那临门一脚，唉……祸福相倚啊。”
“后来伤势足足疗愈半载方得以痊愈，但是那半年因命魂有伤，境界完全停滞，直待去年十二月命魂养足、伤势尽复之日，方连破三阶，入了一魄境天冲炼的第三层次——自如阶段。”
“同月开始修习老道士传给我的《踏云诀》，以及那赤龙传承的功法《潜龙图录》，只是老子怎么也没想到这劳什子破传承居然他娘的是个天坑……绝世天坑啊……”
叶子灰出神想事的时候，嘴角不受控地抽搐了数下。