朝臣知道福元又捐了私银给前线将士筹粮草，虽然心下不高兴，却也都一个个争着抢着捐了自己的。
朝廷收粮后不到七天，就陆续又有一些民间商贾主动捐粮。内阁立即给全国下了文书，禁止恶意抬价，粮商可在均价的基础上上调一成，这一成可免收税赋，超过一成就需要加收三成高税。
此政一出天下百姓称颂，本来憋着口气给朝廷捐了粮，想哄得朝廷高兴后再哄抬物价的粮商们气得肝子疼，而后，这才后知后觉的明白匡太傅的天下过去了，现下是福元亲政，皇帝是个开明聪慧的年轻人。
匡太傅就像一棵盘踞朝野的参天大树，他的根植都已干瘪枯萎，可他矗立在朝堂之上，腐朽之气谁都无法撼动。直到如今，一棵枝繁叶茂生机勃勃的新树已然长成，虽然这片土地已经被老树侵蚀的无比贫瘠，可新树总有自己的办法，叫这里重换新生。
稳定了粮价，福元又连出三道政令，因为军权在握的缘故，政令毫无阻碍的下发到了全国各地，乃至山野小村。guwo.org 风云小说网
一是朝廷要扩收五寺人才，各地方府衙可直接推举或自荐，后通过朝廷联考收编，一年一次。二是在地方直接设立五寺分府，分门别类诸事可直通五寺上承朝廷。三是贴补田地，第一年佃户和农主呈报可缴售供粮，次年可获售银外补贴，该补贴由朝廷统一拨款。
此令一出，举国震惊！听不懂的人被能识文断字的讲讲，也明白了这三道政令的意思。
前两道政令其实可统归为一条，这是说以后朝廷要在地方也设立五寺，然后不论官府推荐还是自己报名均可参加考试，有机会领朝廷俸禄。
这道政令简直捣了鸟窝，平民百姓们喜极而泣，朝着离都磕头磕得满脑门都是血。寻常百姓家供一个书生出来，那得耗费三代人的心血，可即便供出来了，乡试过了，秀才们仍需要给府衙地门贴，拜师。府衙看得上了，才会将你的名帖送到离都，到时秀才才有机会进京赶考，再取个贡生的名头。
有的人熬一辈子，却没有那块能敲开府衙大门的砖头，只能从少年一直熬到耄耋，抠抠搜搜拼尽全力凑些银两，上要孝敬府衙老爷，下要打通递贴开门的下人。
这也就是为什么如今朝上多为世家公卿，福元拿了匡太傅，其九族外加门客学生等统共捉拿了足足百人，昭狱都被住了个满满当当，还需要几个人同挤一间。入秋前匡太傅一族被流放到南域，好容易空出来的昭狱，又被苏家人住了进去。
福元每发落一个人，但凡牵连九族，朝堂上就稀里哗啦少一大片。
如今新政一出，百姓终于不用倾尽全家之力，只为凑些银两敲开府衙的大门。
而第二道政令，则实打实是利国利民的好事，这事朝臣们不怎么关心，朝廷要花钱就花，反正头疼的之后户部。他们只关心那些即将从民间一涌而来的所谓‘人才’，他们白衣出身，没有盘根错节的家族关系，等他们在朝堂上站稳脚跟，将怎么对待他们这些左右都是掣肘的世家？
这事虽然政令已发，可朝臣的反应也极大，以内阁和六部为首的众臣在乾和殿哭天喊地，恨不能如果福元再坚持，就一头撞死在大殿柱子上。
福元自然知道他们不敢撞，可这群八股文臣们桃李天下，若是闹起来，国子监的学生肯定会跳着脚跟他们一起不分青红皂白的叫嚷，到时政令是颁布，这群人的笔杆子下不知道又要将他写成牛鬼蛇神，恐怕商汤殷纣都没他福元坏。
礼亲王同文臣向来不对付，福元便将丁泰盛又拎了出来，这位一身铮铮傲骨的‘肱骨之臣’，因为之前午门前的一跪，跪倒了匡太傅，跪得老天爷都为他泣泪不止，文臣们都拿他当吾辈楷模一般供着。
丁泰盛接到福元口谕时瞬间摩拳擦掌，他指望这回再帮福元拿下一城，后面就能摆脱户部这个大包袱，跳进内阁，到时他就真正意义上站在了大麟的屋脊之上。
以户部尚书丁泰盛为首，其门下学生数十人，先发制人洋洋洒洒对新政歌功颂德一番，文章在有心之人的安排下迅速传至各州县。从京都传出来的文章州县衙门定当十分重视，很多时候这代表的就是‘龙意’，而这也是朝廷想让府衙传输给百姓的圣意。
州府衙门认为这件事，是朝中众臣全都同意的事情，因此不敢再懈怠，悄无声息的压下要阻拦布衣报考五寺。
而在各个州府成立五寺分处，又是个极大的工程，福元先在几大省的州府衙门特批了五寺分处，然后全国统一于十月初八围考。
考试内容参照科举考试的内容，主考墨义、帖经、策问、诗赋和经义，同时又加了一部分史政和杂技。
墨义需要围绕经义及注释所出的简单问答题，而贴经则会从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。策问的占比最大，初次考试，朝廷会考察有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。
第一次考试，福元亲自出题，所及范围较广，政教和农产等都有涉猎，比起内阁出的帖经和墨义来难度更大。福元想要一些有一些实用价值的文章，从民间找一些蒙尘的玉珠。
最后则是经义，这部分由詹事府出题，占了极少部分，围绕书义理展开的议论即可，都是些生搬硬套需要背诵的东西，没有多大的用处。
这样的考试内容甚至比科举更难，可它的作用在于范围广和快，州府将试卷统一密封后正正一马车押送回京，又国子监和翰林院插画统一批阅，择出前三十，再有内阁复阅，无误后呈报皇帝。
从政令下达到考试结束，这场可能改变大麟运程的皇令不到半个月就已完成，福元仔细批阅着从全国各地筛选而出的最后三十张试卷，昏黄的烛光下红润的嘴唇轻轻抿着。
这三十张卷子中，他要从中选出十五人入京面圣，最后定下十人分派全国各省，为他成立五寺进行筹备工作。