第一百八十一章、腊八粥
冬有冬的寒意，粥有粥的温暖。
“腊”本是一种祭礼。
在商代，每年人们用猎获的禽、兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中冬祀的规模最大，也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”，将举行冬祭这天称为“腊日”。
腊日当时并不是固定在十二月初八。从先秦起，被当作“年节”欢度；到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”，不过在这一天并不喝腊八粥，而只是作为祭奉诸神的日子。
直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”，人们借此祭祀祖先和天地神灵，保佑国泰民安，祈求丰收和吉祥。
而腊八节喝腊八粥的习俗，在我国仅仅只有一千多年的历史，最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。
到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
至于这个习俗的由来，佛教中说是从释迦摩尼而来，但秦慕仙更愿意相信这个习俗是由纪念岳飞而来。
据说，当年岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。
作为历史老师的秦慕仙虽然觉得有些牵强，而根据相关史料考查，佛教来源的说法更为可靠，但谁让他有很强的民族情节呢，而且他对佛教真的不感兴趣。
中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。江德顺年轻的时候去过北平，学到了最为讲究的腊八粥做法。
昨天他就把原材料给凑齐了，晚上把莲子、桂圆、花生等坚果泡起来，又将核桃、栗子、榛子、菱角等去皮，今天一大早他就架锅熬煮了起来。
精选的东北大米，黄灿灿的小米、雪白的薏米纷纷入水，煮到水沸之后再把红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生等二十多种配料下锅，接着小火慢煮，直到熬得浓稠。
冬日闲暇时光比较多，所以江德顺有大把的功夫将粥做出花样来，他在粥中放上了“果狮”。
果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活像一头小狮子。
除了果狮，江德顺还用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏出了八仙人、老寿星、罗汉像以及小鸭子、兔子等动漫形象。
这一顿粥，江德顺下的功夫可不小，按他说这种带有小装饰的粥，以前只有大寺庙的供桌和王公贵族的饭桌上才能看到。
村长带着媳妇也过来了，因为粥熬好之后要先祭祖，而村长父母的排位供奉在江德顺家。
秦慕仙陪着老奶回老院子那里转了转，这里是她生长以及和孙焱共度岁月的地方。
中午开饭之前，村长先骑着小电驴给村里的几个孤寡老人送去了一碗粥，还有其它的吃食，这也是江德顺为什么熬那么一大锅粥的原因。
饭桌上，唐洁对林瑶说道：“瑶啊，敬德咋不把人家姑娘叫过来啊，镇上卖的粥可没你哥做的好吃。”
李瑶笑着道：“嫂子，这我可就管不到喽。”
“昨天我还跟嫂子说呢，小江努力努力，你跟德水再请个媒人上门说说，那你们明年就准备给敬德办婚礼吧”，唐洁道。
“对，小江他们两个旅游回来的时候我就给小江想过法子，早点结婚早点让你抱孙子”，老奶插话说道。
“唉，老嫂子，我早就急着抱孙子了，但他们小年轻不急，我跟德水也没办法啊，看着杨大姐早早地就抱上了重孙女，我羡慕的慌啊”，林瑶叹口气说道。
秦慕仙在旁瑟瑟发抖，只顾埋头干饭，看不到我，看不到我。
可一抬头却看到村长在看着他，他不自然地擦了擦嘴角，也没米粒粘上啊。
“轻易不见你这么局促”，村长哈哈大笑。
尼玛，秦慕仙心里骂了一句，他这么做还不是为了避免引起旁边三个妇女的注意。
“对，老嫂子，平安，前几天说的那姑娘的联系方式和照片我都给要回来了，给，你们看看”，林瑶掏出手机，将照片递给了老奶。